北京保利春拍：一波文房雅器清赏碧梧交荫，首伏时，尤堪赏。本季《息壤——文石箑骨及诸家藏文房清供》专场征选了78件书斋清雅器物，考槃于仲夏日，期望得到藏家的喜爱与支持。

　　扇骨小专题以编号314的金西厓先生巅峰之作“江寒汀画竹雀、陆抑非画竹虫扇骨”领衔，包含清早期至民国时期南北方诸刻扇名家作品。赏石研山诸拳亦如五岳洞天，可神游其际；灵璧石、太湖石、崂山石、纹石齐列；小可怀袖之雅，中宜置案静对，巨当陈崖庭院。另有竹刻清供、文房四宝、香炉造像、漆器螺钿、玉石玛瑙、黄花梨紫檀诸器，或海外回流，或经年秘藏，皆传承有序，可珍之宝之。

　　张祥培，字澍之。能书画，为金北楼（1878-1926）入室弟子，尤精刻竹。凡山水、花鸟、人物、篆隶无不栩栩欲活。故京人之好扇者，无不称张君焉。

　　马晋（1900-1970），字伯逸，号湛如，又号云湖，别名伯远，室名湛花馆，北京大兴人。1922年从金北楼学画，擅画马，兼擅花鸟画，又工书法、刻印。

　　黄允瑞（？-约1936），字鳌子，号山泉，江苏吴江人。黄两泉弟。活跃于20世纪初。能书善画，擅摹各家书法，精篆刻；工刻竹，尤以刻石鼓、金文扇骨最精。

　　张志鱼（1891-1963），或作张志愚，字通玄，又字瘦梅，亦署寿眉，别号斯庵生，河北宛平（今北京）人。1943年后寄居上海。篆刻家、竹刻家，北平艺术学院竹刻治印教授。工书画，精篆刻，擅刻竹，尤擅扇骨。所刻扇骨，必请名贤书画为稿，以双刀深刻皮雕、沙地留青技法独步当时，与南方不尽相同。著有《刻竹治印无师自通》、《扇骨拓集》和《寄斯庵印谱》。

　　刘春霖（1872-1944），字润琴，号石云。中国晚清直隶省河间府肃宁县人，清德宗光绪三十年（1904）甲辰科状元，是中国历史上最后一名状元。善书法，尤以小楷为着。笔力清秀刚劲，深得世人推崇。时有「大楷学颜（颜真卿），小楷学刘（刘春霖）」之誉。

　　金绍坊（1890-1979），浙江南浔人，字季言，号西厓。曾学土木工程，因受家庭影响，酷爱艺术。初从长兄北楼先生学绘画，后从仲兄东溪先生学竹刻，不久即有出蓝之誉。终生专心致志，乐之不疲，成为二十世纪最杰出之竹刻家。有《可读卢刻竹拓本》、《西厓竹刻》等图册行世。1948年完成《刻竹小言》初稿，后又有所增补，为学习竹刻必读之书。

　　江寒汀（1903-1963），名上渔，又名荻、庚元，笔名江鸿、石溪，字寒汀，号寒汀居士，画室称获舫，江苏常熟虞山镇人，近现代著名画家。

　　陆抑非（1908-1997），名翀，字一飞，1937年后改抑非，花甲后自号非翁，古稀之年沉疴获痊，又号苏叟。江苏常熟人，杰出的画家和美术教育家。擅花鸟画。著有《非翁画语录》。

　　竹雕在中国历史悠久，先秦时代即已萌芽，长沙马王堆汉墓出土的彩漆竹勺，柄部饰以编辫纹及龙纹，雕镂已极精致。日本正仓院藏唐代尺八，用留青法在竹面上浅雕仕女花树禽鸟飞蝶，宛然如画。竹有君子之称，制为器物也极富雅趣，备受士大夫青睐，故文人诗词笔记中往往有赞叹竹器之语，可惜竹木易朽易裂，少有耐久者，故传世古竹器难得一见。竹雕技艺真正成熟是在明中期以后的江南一带，清代金元钰《竹人录》记载嘉定朱松邻、金陵濮仲谦以竹雕名世，鉴赏家不惜重价求购，从学者众多，遂成风潮。尤其朱松邻之子朱小松，其孙朱三松亦以治竹擅名，号「嘉定三朱」，入清以后，嘉定一派又有吴之璠、朱文友、封锡禄、周芷岩等名工涌现，影响极为深远。

　　此件清早期竹雕仙人乘槎船，系日本藏家旧藏，承袭朱松邻嘉定一派刀法，以圆雕和高浮雕深刻物象，刀法峻利，层次分明，雕琢入微。嘉定竹刻以生动精微着称，竹根之材天然崎岖多变，较之浑圆的竹筒更难雕琢，也往往更富奇趣。清人咏朱小松所制竹根文具诗云：「藤树舞鳞鬣，仙鬼凸目睛。故作貌丑劣，虾蟆腹彭亨。以此试奇诡，精神若怒生。琐细一切物，其势皆飞鸣。」

　　这件清早期的竹雕仙人乘槎船，也颇有诗中风采。以竹根天生蜿蜒形态，琢成仙槎孤舟，船身上生出枝桠，状若虬龙，枝叶间掩映仙桃灵芝，寓意吉祥福寿。船尾南极仙翁高额长须，手抚灵芝含笑倚坐，广袖曳地，意态闲适，一童子发梳双髻肩扛桃枝，昂首向仙翁笑语，憨态可掬。船头两童子相背而坐手持船桨奋力划动，配合雕出海浪纹理的乌木底座，仙舟漂浮海上，迎风破浪之状宛然如真，若可乘流直上天。这件竹根陈设，长不盈尺，而物象精微细密，人物形态生动，布置经营得当，虽琐碎细处，观之亦有神采飞扬之感，当为清初嘉定派高手精心佳作。表面包浆浑厚润泽，更觉古雅宜人。

　　灵璧石研山，石皮壳老辣，有核桃壳状纹路，略具丝络。石形怪奇，上丰下敛，千斤倒立，一峰突起，袅绕而上，山腰生出一峰，粗壮倍之而凌空宣纸，险之极也。又如青莺昂首，扇动羽翼，如八大山人画中之意。峰背篆书「凤鸣」，行书「八大山人」。

　　朱耷（1626-约1705），原名朱统，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等。明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，其花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，风格雄奇隽永。

　　灵璧石研山，古意盎然，形态浑朴，质地黄蜡，凝光欲滴，天然丘壑，其音铿铿，具卷云皴法。上部出峰，隐隐起势，中部弯卷，形成山岩，下方曳脚坡道相连，有小山峦起伏，可目游其中，如入夏山，山岩凝翠，又若仙山浮于平湖。一面题铭：「石钟山」，对面题铭：「石芝室主人藏，宾虹。」

　　黄宾虹（1865-1955），初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向。原籍安徽省徽州歙县，生于浙江省金华市。中国近现代国画家、书法家，擅画山水，山水画一代宗师；亦精金石篆刻，喜爱赏石收藏。

　　灵璧一拳，卧峰式，皮壳干洁温润，较为凝重，包浆油亮。想历代主人应该也甚爱此石，时时把玩。又如横云绕山，顿觉咫尺千里，意向无穷。山峰又略分为三峰，远近布局，隐隐而起，前后错落，风姿之美，不输于真实山水。山背团圞，腻光欲滴，布满核桃壳纹，一侧山脚露出白灵璧一点，如同山谷苍云欲发，暗含机巧，宋意十足。有题铭两处：「小憩，庚辰冬月，文嘉。得先生之物未□□也，征记。」

　　杭州灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？因此称为 飞来峰 。这是赞叹山之秀气，夺他处造化之功。此石而言，却是山势极为险峻，飞来者非是山峰，恐是仙人也。

　　此石近「C」形，正背各不相同，正面为阴，山峰褶皱变化，有透有漏，若仙人招手，嵌空遍布，敲击边缘，音色清越；背面为阳，若峭壁耸立，如同是画家大斧皴画成。山峰较秃而平整，若承露之台，如待凤之丫杈，宋风宛然。

　　此太湖石研山奇崛，手感细腻，造型硕大，外观沈实，未经人工雕琢，身姿威武，体态遒劲，宛转险怪，如鸿鹄展翅，如峰顶绝壁，给人一种「壁立千仞、无欲则刚」的壮美，又有引人深思「点滴成石」之哲理。其通灵剔透，势态险怪，蕴含大自然鬼斧神工的无穷奥妙，适宜案头摆放。太湖石原产于苏州洞庭山太湖水中，为经典观赏石。明代文震亨在《长物志》中写道：「太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。」因其透出的无穷意蕴和境界为古人倾倒，故深受古代帝王和文人雅士之爱。

　　古赏石之乐，源自汉代山林野趣，至唐遂有山水画而卧游其间，其乐亦然。明清文人将山水神格化，山石摆件随之也成为文人士大夫钟爱之雅物，常从静观自得的生活中体会到山水的美感。

　　灵璧卧石随形而取尊龙凯时人生就是博官网，彰显自然天成之气，其色灰白泛青，见有黄褐色纹，石表如同一位饱经沧桑的老者，皴纹明显，褶皱起伏，恣意无态；间有深岰洞壑巉岩，纵深奇崛，极具山间之原貌，一派自然真趣浑然天成，暗和文人追慕山林野趣之心，为赏石中难得精品。

　　张洪雷，非物质文化遗产传承人，知名全形拓艺术家，山东省文物修复师，鸿磊金石拓片艺术博物馆馆长。其作品器形准确、透视合理、立体逼真、文气十足，多次荣获工艺美术博览会金奖。

　　石雄伟壮观，气韵苍古，造型上取自然之态，上丰而下瘦，肥瘦有章，大开大合，聚散有度，不假雕琢而天然成形，顶有突起崖头，下有孔洞穿透，高低起伏，深陷犹如沟壑逶迤，灵动而不失气韵，予人无限遐思。

　　通观此石，最为殊妙之处为其磨涩交织的原生皮壳，甚为殊美，青黑底蕴颇胜，原应于室内陈设，后露天风化使然。

　　研山灵璧石质，集力与美为一体，一石兀立，中段瘦而上下巨，三折蜿蜒而上，主峰去而复留，有藏云之势，若腾龙跃渊，飞鸟挥翼般飘然。峰顶危岩突出，山势稍侧，猷似疾风骤雨之状，或如逐渐向上盘旋扭转之飓风，至峰顶则忽转急下，追寻刻意与拘谨中的自然之美。

　　灵璧石系我国古代传统赏石之一，产于安徽灵璧县磬石山北麓，因石体造型多变，神韵天然，体表肌理褶皱丰富多变，具「瘦、漏、透、皱」之观赏之趣，为古代文人雅士所喜爱。宋代书法家米芾就因获得一灵璧石山子，如获至宝，曾以豪宅换得一尊灵璧研山，甚至逢石必拜、怀石而眠，成为我国书法史、赏石史上的一段佳话。

　　研山为崂山石质地，石色青黛，如漆似墨，光润可人，宛若煤精之质。在以青绿着称的崂山石中十分鲜见。峰形高耸嵺峭，巍峨千仞，势如斧劈，石峰每面纹理皆不相同，肌理光滑如玉者、斑驳嶙峋者于一体，观之不由频生凭海临风，畅怀抒情之豪迈风度。

　　崂山石，俗称「海底玉」，旧称「劳山石」，产于山东省青岛崂山东麓仰口湾畔，佳者多蕴藏于海滨潮间带。「蓬壶相邻，海隅清友。」其石色深沉，体生有结晶，可陈设厅堂几案欣赏。宋元时已有人将其用于案头清供及制作文房用具，明清以降始即成为名贵观赏石。

　　姜玉君（1946-），拨云轩主人，山乳山人，1965年考入中央工艺美术学院，师从吴冠中、张仃、阿老等。拨云轩藏石必须有原配木座，且以山东地区的藏石为主，倡导苏轼「石丑而文」的美学内涵。出版有《案头》、《投壶礼赞》、《城市山林》等。

　　鬲式炉，造型精巧，憨厚可爱，盈盈一握，颇具意趣，皮壳深沉、老辣。洒金为饰，金点斑驳，金片大小错落有致，恣意而为，色泽富贵艳丽，其口沿端庄，上方微敛而下侈，更觉饱满。颈部铸有弦纹。肩、腹圆。三兽蹄足得醇厚之美。因尺寸较小，口沿厚而腿足短小，以沉稳、凝练面貌示人。底铸「宣德」二字篆书款，字口圆润。

　　炉以精铜为料，用心铸制，铜质经多次反复淬炼，精纯细腻，可堪比黄金。炉色古灿，包浆莹润，微泛栗色。炉口平口内敛，炉身近乎直璧，深腹下微收，三足。炉身素面，不琢纹饰，古雅脱俗。底铸「大明宣德年制」六字三行楷书款，笔画的转折顿挫，严谨有度，字面铸后精修。

　　此盘以黄花梨格角攒边而制，保留原皮壳，用料精致，结构严谨。中间宽枨状构件与棋盘面平齐安装，并因此将之隔为两半，构件两端出双轴头，纳入边框之内。棋盘一面为象棋格，一面为围棋格，相应的两个对边，自中间一分为二，各与枨状构件轴头相合，并可以围绕轴头折叠。另在两个对边靠近轴的一段安装铜饰件，中间连以铜片，暗藏圆轴，使得两个对边形成双轴旋转折叠的效果，设计科学合理。此棋盘为文人雅士携棋访友实用之器，甚为少见，久经传承，愈见古拙，有淡雅清逸之意趣。

　　药箱通常是形容内部带有多个抽屉设计的小箱。这种箱子有时备提环便于携带，有带两扇对开门，或如此例为一片前开式门。此件拍品以紫檀木制成，局部平嵌楠木瘿，木纹团结纠缠，变化莫测。造型大致长方，箱体四角平卧法嵌纯铜包角，极为平齐，闭目触之，仿若一体。箱体上部做罗锅式提梁，两端有以平镶法做如意云头式铜活儿加固，提柄用材壮实，打磨圆钝。药箱为单开门，门面上平卧面叶及扣锁，皆为铜制。

　　镇纸紫檀木材质，长方形，正面浮雕夔龙纹，即「拐子龙」纹，双龙首尾相对，镜像再成双，雕刻手法精湛，布局有序，华美富丽。紫檀木色紫赤，木纹清晰，木质细腻坚硬，包浆厚重，自然纯美，沉实厚重。背面光素无纹，篆刻双印章款「怡亲王宝」、「冰玉道人」。四周也浮雕变形夔龙纹，与正面纹饰呼应，整器规矩周正，置于案头欣赏甚是雅致。

　　笔筒直口，平底，腹部于椰壳上浅浮雕螭龙穿花纹，形态婉转逼真，生趣盎然。枝叶纠缠盘绕，遒劲婉转，动感十足。整个画面构思布局精研巧妙，旋转观之，画面逐渐展开，气韵兼备，色如紫檀般蒸栗色，与制者精湛雕工相映成辉，彰显制者不凡心境。

　　椰壳即椰子果去掉椰衣纤维后的外壳，质感细腻坚硬，适宜雕刻，色彩变幻，故多取之制作器物。或于内层镶嵌锡、银、铜饰，亦或镶嵌檀香木纹，皆为贡品，故有「天南贡品」之称。

　　笔筒旧玉掏膛整挖，中空以纳笔。平口，肩腹微敛，足部外撇，下呈三矮足，做工细致规整。玉质古朴，沁纹曼妙丰富，如同水墨晕染的独一无二效果，玉质致密温润，荧润凝脂，包浆古朴。古文人见佳石，不肯滥为加工，以免俗工，损坏良材尊龙凯时人生就是博官网，此笔筒应就是此道理，故十分风雅，为上等文房佳器。

　　玛瑙是一种以隐晶质石英为主的具有明显纹带、花纹的矿物。数千年来，玛瑙一直是中国的传统玉石之一，乃雕琢美术工艺品的上等材料。此玛瑙碗直口、深腹、腹下斜收至底，圈足，质地致密，晶莹光洁，典雅秀丽，别致脱俗。遵循「大玉不琢，良材不雕」的原则，器身通体光素，无雕琢纹样，造型简洁明快，纹理自然交错，任大任小，忽有忽无，流光溢彩，精美瑰丽，充分展现了玛瑙色彩斑斓、晶莹剔透的特性。真水无香，珍玉不镂，恰是此器妙处。器表抛光均匀细腻，光润柔和，自然纹斑掩映其中，形制简练而韵味无穷。碗底镌刻「雍正年制」四字篆书款，字体工整雍容。

　　此玉器选料独特，选用白黑玉为材，玉色上白下黑，分界利落，玉质温润细腻，圆雕工艺精湛，保存完好。巧用上半部分白玉俏色雕琢出一只卧猫，下半部利用黑色雕琢一个鼓墩。鼓墩上下两端边沿装饰弦纹及乳钉纹，主体饰如意纹，中部开窗镂空。猫形肥硕，卧于墩上。前足蹲踞尊龙凯时人生就是博官网，后足卧于体下，尾卷起于一侧。猫首侧转正视，双耳竖立，双目圆睁，胡须微张，神态悠然。雕琢刀法精致细腻，鲜活饱满，五官、鬃髪、肌理、爪趾皆栩栩如生，着重突出其神态与情趣，颇为精致，创意独具。

　　此像表现的是释迦牟尼佛未成佛前在雪山六年苦行的形貌；悉达多太子左腿横盘，右腿向前支起，赤裸双足，两手相叠置于右膝。身体羸瘦如何斯树，肉尽筋现，如坏屋椽，脊骨连露如筇竹节，眼目陷如井底星，头顶销枯如曝干瓠。头略垂俯，长目微合，双唇紧闭，似在沉思冥想。上身赤裸，仅以粗布裹体，裤脚飘扬，表现出所处环境清凛超然。

　　此像在完美表达了佛陀苦行形象的同时，又很好的体现了佛陀的庄严法相。虽然是在苦修中，但佛陀没有愁楚痛苦，而是慈悲安详。虽然双颊下陷，但五官清秀，造型写实传神，极富艺术感染力。

　　此尊观音右腿曲蹲，呈半跏式坐姿，无拘成规。观音面庞丰腴，目光下敛，神情慈祥，好似俯看尘世众生。右手置于右膝，左手重迭放置于右手上，手中执一卷文书。衣上云纹嵌银丝，富有立体感。左侧有一高台，上置一觚，构思巧妙，独具匠心。坐像后落“玉堂石叟”款。石叟是明晚期最为著名的冶炼专家和艺术雕塑大师。石叟无传艺后人，故其作品珍贵稀少。

　　漆器镶嵌工艺是中国古代漆工艺中的重要组成部分之一，它包括嵌松石、螺钿、牙骨、竹、玉、银、铜、百宝嵌等。这件明末清初的黑漆嵌螺钿细锦地纹香盒，木胎黑漆，圆形，盒身上下均装饰细锦地纹，堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润，准确细腻。器身通体嵌薄螺钿，螺钿本身泛出蓝、绿色美丽的光泽，优美大方，光彩照人，盒身间或点缀金箔片，愈加富丽堂皇。该盒纹饰布局十分考究，以盒盖顶部的花瓣图案为中心，采用四分法对称排列锦地纹饰，精致典雅，用于文房陈设，赏玩具佳，韵味独特。

　　以螺钿装饰漆器的技术始自商代，早期都是格式化的图案，及至元明时期，设计渐趋复杂，出现了细节繁多、取材自绘画、戏曲和版画的嵌螺钿雕漆。关于嵌螺钿，林业强教授曾提到黑漆嵌螺钿的制造过程甚为繁复，“先将原料用水煮上数天或数周，撕成薄片，然后根据画好的图案剪成小块贴在器物表面，再在其上涂上黑漆，最后磨去表层漆料，便会显露螺钿嵌砌的图案”。

　　本品即为佳例，盘造型殊特，呈圆形，外壁为二十一个连续的圆形相组，如盛开的花瓣，颇具新意。盘心嵌绘楼阁人物图景，祥云袅袅，垂柳摇曳，树石蕉叶。庭院中仕女三两成组，或下棋、或赏花、或交谈，又有一抱琴小童随侍在旁，衣纹嵌绘细腻，神态生动。盘内外壁接于中心嵌绘不同的花朵，卷草围绕，极富装饰意味。

　　整器以薄螺钿为之，薄螺钿又称五彩螺钿，是取小贝壳之极薄的内表皮，这层内表皮即薄又硬，极难剥取，剥取之后用小镊子夹着磨制成所需形状，贴嵌在漆地上。还要根据图案要求巧妙配色，因此这类器物从不同角度欣赏，会有各种色彩变化，因而又称为五彩螺钿。此种技法难度和花费之高，可说是宫廷和民间工艺的分野。这种工艺在明代和清代早期最为宫廷与上流社会所推崇，清代中期后，随着国运衰退，此种工艺几乎已经难得一见了。

　　此三方墨造型图案各异，多姿曼妙，每一方都精雕细琢，匠心独具。经之墨略成圆形，式样似瓦当，两面中央为凹入的圆盘，一面饰一四爪龙，另一面则以篆书阳刻“经之墨”三字。边缘部分饰浮雕螭龙纹。程家法墨圆角方柱形，通体光素，色漆黑，上刻“程君房家法制”字样，笔法圆润，功力深厚。玄鲸柱墨上面端坐一金光灿然的狮子，抬首正视前方，正气凛然不可犯，墨柱雕下方雕海水，一鳞甲鲜明的玄鲸缠绕其上，虽只见首尾然气韵自显。此三方墨，方寸之地工艺亦是各不相同，或雕出惟妙惟肖之图景，或刻洋洋数言，描金、涂蓝各有风采。

　　1.《故宫博物院藏文物珍品大系——紫砂器》，页251，图214，上海世纪出版股份有限公司，上海科学技术出版社，2008年1月。

　　3.《文荟菁英—和正斋宜兴紫砂藏珍》，图83，页230-231，台湾唐人工艺出版社，2012年3月1日。

　　汉方壶是历史上传统经典壶型，其造型源自陶钫。钫是春秋时期的一种青铜制方口大腹的容器，汉方壶由此得名。这件炉钧釉汉方壶，壶身较高，壶流以四分之三平贴壶身，把圈方中寓圆，钮为拱桥式，盖口紧密吻合。器表满施炉均釉，釉彩斑斓华丽，静谧幽雅。汉方是清代典型流行壶式，此壶釉色层次丰富，流淌自然，器形纤巧，典雅清丽，做工精湛，耐人品玩。壶底印有“董清元制”款。炉钧釉属于低温铅釉，自清初就出现了华凤翔、董清元等汉方壶制作高手以及澹然斋、清远斋等著名作坊。

　　唐英在《陶成纪事碑》中表示：“炉钧釉，色在广东窑与宜兴挂釉之间，而花纹流淌过之”。其制作方法是先将紫砂壶“本烧成品”，再施加釉料，入窑二次烧造成。董清元所作之器色彩丰富，秀丽淡雅，颇为珍贵。

　　百宝嵌又名“周制”，起与明，盛于清，风靡天下。《遵生八笺》称：“如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。”钱泳《履园丛话》载：“周制之法，惟扬州有之。明末有周姓者，始创此法，故名周法。其法以金、银、宝石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、车渠、青金、绿松、螺钿、象牙、密蜡、沉香为之，雕成山水、人物、树木、楼台、花卉、翎毛，嵌于檀、梨、漆器之上。大而屏风、桌、椅、窗槅、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箱，五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩也。乾隆中有王国琛、卢映之辈，精于此技。今映之孙葵生亦能之。”这件小几，以珍贵硬木制成，造型大方稳重，色泽古雅沉着，犹有明式家具遗风。正面以螺钿制成螭龙戏珠图案，华美气派，两侧挡板上用百宝镶嵌成秋水芦雁及水草螺贝，极富野趣。芦雁是传统的文人画题材，宋代黄庭坚即有《戏题大年防御芦雁》诗：“挥毫不作小池塘，芦荻江村落雁行。虽有珠帘藏翡翠，不忘烟雨罩鸳鸯。”清代边寿民以画芦雁着称，号为“边芦雁”。这件清康熙硬木百宝嵌芦雁螭龙纹几，选料上乘，构思、做工皆精巧不俗，既有皇家气派，又不失田园雅趣。

　　出版：马科斯• 弗拉克斯（Marcus Flacks）《笔筒特展》，纽约，2009，编号1。

　　托盘以龙眼木为材、纹理甚为绚丽、如虎皮之盎然。整器一木整挖、将硕大的龙眼木经搜挖打磨而成。口沿丰腴自然呈荷叶边样式，如丝带飞舞独具妙趣。此盘制作精良、刀工圆转、富有厚重的历史文化之味使人百品不厌。

　　条桌以龙眼木制成。龙眼木是福建地区家具常用材料，果实即“龙眼”，属于果木类，其纹路细节光滑，往往有明显的水波纹、虎皮纹，妍若火焰，质如琥珀，具有很强的装饰性，闽人多以之制作桌案床柜。

　　桌面不采用攒框做法，而是以厚独板一块斫成，也不设抹头，侧面做敛入较多的冰盘沿，下方翻碗口线。这种独板面做法显然材料很是充裕。束腰打洼，上设笔管式开光，开光沿边起阳线。直牙条，两头有弧嘴，挖去较多，边线锐利，若一蹴而就。矩形腿足，肩部微耸，下方挖内翻马蹄，马蹄只是翻出少许，下方又外撇形成两层倒梯形，宛若柱础。腿足间连以罗锅枨，曲线柔婉，与腿足以大格肩榫相接。