尊龙凯时人生就是博官网太实用了！活动中心建筑设计造型大集合！(1） 建立与基地的联系 : 了解基地，除了街区领域的形态空间要素，基地的自然与人文历史，使用人群的诉求与行为模式，乃至基地独特的气候等因素都可以成为设计的重要依托。

　　2、掌握活动中心类建筑设计的基本原理，了解文化建筑的一般常识，处理好建筑与自然环境及景观的关系；

　　（1）社区活动中心要为群众提供各种文化活动场所，包括观演、游艺、交谊、展览、阅览、学习、专题研究等。

　　（2）它们要求的建筑空间各有不同，既要各得其所，又要减少相互间的干扰。随着社会的发展，文化活动的内容与形式也会发生变化。

　　（2）其内容应该根据当地的社会环境、文化背景和习俗风尚来确定，做到因地制宜、因时制宜，不应千篇一律。

　　（3）活动中心是社区群众接触较多的建筑，也是在一定地段中比较重要的公共建筑;由于功能的多样性，建筑造型往往较丰富，所以设计时应突出地域特征和个性特点，表现浓郁的地方特色。

　　3.基地按使用需要，至少应设两个出入口， 当主要出入口紧临主要交通干道时，应按规划部门 要求留出缓冲距离。

　　4.应结合地形、地貌及建筑功能分区的需要，布置室外休息活动场地、绿化、建筑小品等，创造优美的空间 环境。

　　根据任务书的不同，在基地选址以及周边环境的影响下尊龙凯时人生就是博，如何对社区活动中心进行更加贴合任务书的设计，需要考虑的因素也逐渐增多，我再次根据建筑类型来分为两大类：

　　b. 建筑总面积大但各体块面积可能较小，可以通过某种方式愈加消隐体块的笨拙感，需要某种统一的手法对个体块之间进行设计联通，以防建筑看起来是各个不同的建筑强行组合。

　　东原千浔社区位于苏州市相城区，北面是黄桥镇，东西两面是住宅用地，南面一路之隔是虎丘湿地公园尊龙凯时人生就是博。

　　与大多数新城开发区里的住宅一样，千浔社区仍然是一个闭合性的商品房小区。中国目前的住宅开发模式是过去30年的累积，与社会经济阶层的形成息息相关。

　　“鼓励开放式小区”的新政导向很难在短时间内颠覆这一模式，在相对空旷的新城，基于当下社会环境里的身份认同和安全需求，完全开放的社区就更难实现尊龙凯时人生就是博。在这种条件下，把“社区中心”这样一个“配套公建”放在地块的角落是一种必然。对于这样一个推导出来的被动选择，建筑师并不满足，而是希望探索：能否依靠建筑本体的力量来回应并改变这个消极的逻辑。

　　做为一个小区边缘的社区中心，这座建筑需要给周边社区（包括自己的小区）提供各种公共服务，包括社区事务、聚会交流、艺术展览、亲子活动、体育健身、便利商业等等，这些公共活动构成了建筑的内在需求。

　　在这个空间结构里，交替出现的实墙和洞口让建筑与自然在相互的界定中融会贯通，形成了一个可以相互渗透的庭院聚落。各种社区活动和步行动线通过庭院的划分各得其所，也通过庭院之间的空间流动被联系在了一起。

　　设计所面对的首要问题是新的空间建造以什么样的态度介入到原始地貌之中。非同于“在山上盖一幢房子”的通常做法，我们希望塑造一个建筑整体趋势和山体相融合的景观意象。

　　两个庭院与建筑四周有多条线路相连接，并通过大尺度的洞口与架空，从视线和流线两个层面，将内外空间紧密联系在一起。

　　社区中心包括文化中心、体育中心、社康中心三个基本功能，由于管理的需求，各自独立，但被一个连续的屋顶所覆盖。

　　建筑整体呈环状布局，两个庭院空间被围合于其中，一个是坡地花园，另一个是可以容纳社区生活与集会活动的绿化广场。

　　我们希望通过这一系列在顶板和墙体上的洞口、窗口、架空、回廊弱化建筑内外的边界，使整体空间与天空、山景、树木、阳光和风相汇交融，最终创造一种人工与自然之间生机勃勃的共生关系。

　　Stanton Williams事务所为剑桥大学在艾丁顿设计了264套职工住房、社交空间以及零售设施。10座新建筑组成了一个完整的公共空间网络，成为西北剑桥的核心区域。除了为大学教职员提供高质量且价格适宜的住房，项目还包括一系列社区服务设施和商品公寓。

　　以促进集体生活为出发点，设计方案将建筑之间的“空隙”放在了与建筑本身同等重要的位置。由庭院和广场构成的网络在城市生活与新的社区中心之间建立了过渡关系。不同类型的空间相互连接，形成一个新的社会场景，呼应了传统城市与剑桥校园之间的差异化空间。通过一系列空地和路径营造出尺度更加宜人的共享设施和半公共空间。

　　九峰村位于福州的“后花园”北峰之上，四面环山，中有溪流，环境优美，风景如画。很多福州人在周末来此嬉戏驻留，观山望水，置身于大自然的怀抱。然而小小的九峰村并没有很好的接待能力，山多地少，空间局促。

　　如何用有限的现有空间提升乡村的接待能力，同时亦可在游客不多的闲日里为村民提供一个有效的公共空间，是这里乡村设计首要解决的问题。

　　除了老宅的主体部门，其他院墙和门楼、库房，都已经年久失修，破烂不堪。基本上无法保留，在策略上采取保持原机理修复的方法，基本上按照原来房屋的位置和体量进行重新修建，只是没必要进行“仿古”的设计，既然是新的，就用新的语言表达。

　　新的门楼、门房采取简洁的片墙语言，在墙与墙之间或用内凹的单坡顶、透明的双坡顶来表达对原有屋顶空间更新的提示和理解，同时保持主体建筑在入口方向的原有姿态。

　　整个改造的核心目的在于创造一个大体量的“会客厅”，能够接待来客、开会、培训或者喝茶小聚。然而原本的老宅没有这样的空间。为了不遮挡老宅，我们选择了离入口的最远的两间前面设计了一个大空间，为了降低造价同时施工简便，竹结构成为了优选。

　　每一个乡土村落都承载着其独特的“原生秩序”，附之而来的是强大的生命力与感染力。官仓地处贵州境内大娄山、仙人山生态圈之中，山脉层峦叠嶂、民居绿瓦连绵。未完全商业化的原生聚落，仍烙印着黔地的独特气韵。

　　根据地域特色，项目采用“大屋檐、灰空间”等黔地建筑元素，同基地周围场所保持连续性，打造一个可以自由渗透景观、感知文化精神的真实流动空间体系，赋予村落建筑新风貌。

　　设计从贵州干阑式建筑衍生出一套建构逻辑：屋顶剥离在主体之外，穿斗式框架承接屋面与建筑主体形成天然的呼吸渗透空间，建筑主体营造方形灰空间并采用不同材质自由拼贴的外立面、横向长窗和平屋顶予以修饰。

　　MAD设计了一座公园中的景观建筑。以中央圆形草坪为中心，人和建筑在此互动、共享，这里成为更开放、更亲和、更具活力的新型城市空间。三处场馆“手拉手”地连接一起，通过环形屋顶围合成一个整体。

　　抱合成圆的中央圆形草坪让建筑的大体量消融其间。毗邻南湖，坐拥中央公园的水边建筑表面覆盖着当地生产的白色陶板，呼应了江南水乡传统筒瓦屋顶的同时也更为经济节能。

　　建筑避免明确地划分出单体，而是把三馆的展览、教育和配套功能被连贯布置在曲线屋面之下，自然形成组团和连贯的大动线。展览空间、剧场、教育空间、活动空间、互动娱乐等功能有机结合在一起，相互补充，互不重复，避免空间浪费、重复建设，让地给人和自然，节约资源。流线型的白色曲线围合成一个大院儿，而首层中央圆形草坪才是整个设计的核心。

　　三⽔新城⽂化商业综合体与常规的城市项⽬⼀样，存在有限的⽤地和⼤规模建设的⽭盾。构思如何控制项⽬的尺度，最⼤限度地将开放空间留给市⺠，延续三⽔的岭南⽂脉，构筑适宜的体量，成为本项⽬的最主要⽬标。

　　三⽔原有的城市机理是宜⼈的，街坊式的城市格局，鲜有巨构的体量。⽂化商业综合体利⽤城市⼲道与湖岸的4⽶⾼差，设置了⼀个适当抬起1.5⽶的“超级地表”。将⼤部分建筑体量置于其下，形成“超级地表”之下的公共空间。超级地表则成为了节庆⼴场，市⺠从城市界⾯⾮常容易到达。避免了巨构建筑对⽔庭的独占性，余下的建筑体量被打碎按照功能分区组团布置，成为坊城。场馆间构筑成为坊间的空间场所，景观能透过适宜体量的建筑漫⼊城市，⼈们也有多种多样的路径可以穿越⽂化商业综合体到达⽔庭。

　　尺度的层级，我们有效地控制了地⾯建筑体量，更多地留出地⾯公共空间，架空通廊在赠予荫凉的同时保证城市风廊的延续。

　　造型把握上，则⼒图采⽤现代的⼿段诠释岭南建筑的神髓，并结合可持续策略中的被动式建筑原理设置遮阳⽴⾯及天井式内庭院。

　　置于城市与绿轴的衔接之处，在5.9万平⽅⽶⽤地内建设13.8万平⽅⽶的建筑体量，将其全部就地⽽建，势必造成城市与⽔庭的裂缝。

　　设计巧妙地将⼤部分的建筑体量卧倒，顺应原有的地势⾼差塑造了⼀层消隐于城市，⾯向湖⾯展开的350⽶长的“超级地表”。“超级地表”覆以绿化，作为市⺠节庆聚会活动，场馆集散的市政性质的⼴场。

　　“超级地表”之下成为场馆的使⽤功能与商业的功能⽤房。由于场馆将近1/4的体量被置于“超级地表”之下，使得建筑师所控制的地⾯建筑尺度在后期深化中，即使业主对场馆的规模及内容作出了较⼤的调整后，仍能保持原设计体量感觉。最终真实实施的体量规模与概念阶段的，相差甚微。

　　为了打造如东的文化风景线，强调文化中心的凝聚力和辐射力，博物馆、图书馆、文化馆三馆相互咬合在一个大平台上，将4层高的图书馆放置在中心位置，博物馆和文化馆3层高，放置在两边，三个场馆形态上高低起伏，错落有致，塑造丰富变化的城市建筑界面。

　　大平台承载着三个场馆所需的公共配套设施，充分实现公共资源的共享，同时将三个场馆整合起来，引领人流的聚集疏散，引导如东市民的公众参与性，提供户外艺术展览、亲子娱乐、大型的户外公益活动，构建良好的文化交流与共享氛围。

　　文化馆、图书馆、博物馆三馆独立运营，对内通过采光中庭、开放阅览空间、多主题的展览空间、多元化的培训用房、多功能剧场和报告厅等来营造市民交流与互动的文化氛围，复合了展览、观演、培训、亲子、阅览、休闲餐饮等功能，体现了文化的多元化和复合性。

　　唐堡书院坐落于陈堡镇唐庄村，地处江苏省兴化市，古称昭阳又名楚水。这里自古人才辈出，文化积淀深厚，前有元末施耐庵，后有清代扬州八怪之首的郑板桥，浓厚的“人文气息”是此处最为鲜明的地域特征与氛围。唐堡书院则以传统地域文化为发展母体，通过建造一个村民书院让此处悠久的文化氛围在当代乡邻生活中生根萌芽。这一独特的文化属性要求建筑设计扎根于传统、服务于当代，在此氛围中为当地孩童、村民以及游客建造一个寓教于乐、文化交流的乡村活动场所，为激发出暗含于乡村的传统文化增添了更多的空间可能性。

　　设计师通过营造纵横交错的灰空间——院落、村巷、连廊，将传统村居中的“檐下空间”极致表现，原本清晰明确的建筑边界逐渐开放。不同单体建筑空间下的功能配置在此发生了联系与交流，相对模糊化的空间边界允许原本孤立的村落文化功能在此汇合。

　　1. 总体设计概念取自我国自古用以馈赠外国使臣的“如意”，以示缔结友好关系，寓意两国国泰民安；

　　2.意大利馆则从意大利最具代表性的广场中汲取设计灵感，塑造一个体量亲切、尺度宜人的城市艺术客厅。

　　从古罗马的拱券、穹顶中提取设计元素，用多个圆形广场的流畅围合串联成丰富多变的使用空间，满足展览、会务、接待、餐饮等多功能要求。墙面通体使用纯粹的白色，使建筑在阳光下演绎出别样的立体光影效果，而玻璃的大面积使用，让室内空间向外无限延伸，也让室外景致全然映射进来，成为动态的四季壁画。设计师借由墙面材料的变化，营造出虽内犹外、亦内亦外的空间感受，展馆由此完美融入到周围的自然环境之中。

　　建筑与自然和谐统一，在于对自然资源的使用，也在于对自然环境的保护。两侧的展馆均设计了顶部采光，使得光线均匀地弥散在室内外空间。此外，多层次室外绿色植物的引进，及利用浮力通风装置将气流导入建筑，将光、景、风的自然元素有机地结合起来，让人身在其中，亦可感知周围自然环境并与之共存。

　　建筑室内是由10个大小各异的圆形墙面塑造的流动空间，顺应地势分3级标高，从入口大厅向内部空间逐级抬升，入口大厅及中央展厅分设2处圆形天窗，光线引导访客由入口大厅步入主展厅。

　　圆形空间由室内和广场两种空间形态组成。3个室外半圆形广场定义为入口喷泉广场，意大利广场，室外剧场，分别再现典型的意大利城市广场空间。

　　客户提出了一个清晰的想法或者他们设想的某个地方的名字，在我们第一次见面时，一个名为《两个月亮》的电影就浮现出来。

　　他谈到，要在一个咖啡馆和画廊中间建一座私人文化中心。这是一个自由奔放的空间，有点像电影里的。这是一个充满喜庆和轻松气氛的地方。

　　每一栋建筑都有三层，可以通过独立的楼梯直接到达。如此处理，公共空间可以被缩减至最小，而最大化的空间可被用于租赁的用途。这两个“盒子”通过一个巨大的球体相遇，这样就形成了具有月亮主题的不同的凹空间。

　　与球体接触所提供的不规则性被引入建筑内部，形成了凸起膨胀的空间。顶层是有带有高墙的户外花园，但是圆形孔洞提供了固化呆板的建筑之间的透明性。

　　普罗理想国位于河南郑州中牟县，是一个占地四平方公里的大型居住社区。“社区营造”则是该项目的核心开发理念。艺术文化中心的基地位于理想国的核心区，中央公园的北端，被北、东、西三面城市道路环绕。

　　社区图书馆、社区健康中心、多功能厅（演出、展览）、社区食堂及茶室、售楼处”等五个相对独立的功能设计成了五个大小不同的长方形体量，被有序地放置在基地中。

　　半透明玻璃体量的图书馆被高高架起，通过大尺度的悬挑，探向公园，从阅览室眺望中央公园有着极好的景致。