尊龙凯时人生就是博1600多年前那一位首创中国式佛像的手工艺人竟然是他可是王徽之觉得喝酒不叫上自己的“好兄弟”一起，未免辜负了如此的良辰美景。他就坐了一整夜的船去找他的“好兄弟”，但是到了“好兄弟”家门口的时候天已经亮了。

　　王徽之觉得这个时候不应该打扰到“好兄弟”的美梦，就“乘兴而来、尽兴而归”。这就是著名的“剡溪访戴”也叫“雪夜访戴”的故事。

　　戴逵（326－396），南渡的北方士族，搞美术的，却是中国古代最著名的雕塑家之一。也是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。

　　《晋书》本传上称他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺，靡不毕综。”是个无所不会、无所不精的人才。

　　戴逵是当时绘画艺术的集大成者，放在现在就是“中国美协主席”，同时，他还兼任雕塑家协会的主席。

　　孝武帝时，会稽山阴灵宝寺请戴逵刻一尊无量寿佛木像。他把佛像刻制完成后，大家说“不错不错”。他知道，历来文人说话客气，“不错不错”的意思就是“一般一般”。

　　为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，反复琢磨：佛像虽然是外来的，但一定要符合本地人的审美习惯。于是反复修改，经过了3年时间，他终于刻制成一尊“最具中国特色”的佛像，那就是：宽额、浓眉尊龙凯时人生就是博、长眼、垂耳、笑脸尊龙凯时人生就是博、大肚。

　　在中国古代，雕塑被称为“雕虫小技”，雕刻作品大多是工匠兼职完成。没有人把雕塑作为一生的“饭碗”，所以对雕塑家的记载极少。戴逵就是极少数中的一个，也成了中国古代最有名的雕塑家之一。

　　他在建康（今南京）瓦棺寺作的佛像五躯，和顾恺之的维摩诘壁画、狮子国(今斯里兰卡)的玉像，被当时赞为“瓦棺寺三绝”。他所作的会稽灵宝寺佛菩萨木雕更是受到一致赞扬尊龙凯时人生就是博。

　　由于戴逵善于细致地观察、精心的构思、广泛地听取意见，同时，不断从现实生活中汲取创作的源泉，在佛教艺术形象的塑造上达到前所未有的境地。是当时艺术界的一个大胆的创造者。

　　戴逵一生淡泊名利、不愿为官，过着清风明月般的悠闲生活，后半生更是隐居山林。他有两个二儿子，戴颙、戴勃。戴颙和他父亲一样，在雕塑成就上，一样负有盛名。唐代就称:“二戴像制，历代独步。”